如果食物對人都很重要，對華人尤是，「民以食為天」就是最佳說明。食物在節日裡，更為重要，因為食物不單是食物，也代表某些重要的人、事，甚至價值和憧憬。在華人社會，中秋節月餅象徵家庭和社會團圓，端陽節粽子記念愛國詩人屈原，壽宴吃麵（長壽），結婚時吃蓮子（生子），新年時吃魚（餘）、常年菜（康健）和餃子（元寶）。

　　食物在節日顯示重要性，聖經裡也有—逾越節的食物喚起神藉摩西帶領以色列人出埃及的事件。希伯來人在埃及受苦多年，神帶領他們離開為奴之地，為他們預備應許之地。以色列在曠野流蕩飄移，神從天上降下嗎哪，以供應他們所需。逾越節猶如一個民族的誕生記念日，嗎哪則提醒他們神的眷顧，也表達他們在需要之時神的供應。

　　食物是重要的，更重要的是它所代表的。在條件缺乏的處境中，無論吃或喝都是得來不易，許多時候，腹中的饑和口中的渴，掩蓋了真正的需要，使人忘記了食物代表的意義。雖然逾越節喚起希伯來人那帶領他們離開為奴之地的 神，但眼見耶穌可以將五個餅兩條魚餵飽數千人，猶太人心裡想到的是食物，不是帶領他們出死入生的 神。「要是這人能作我們的王，以後不用愁食的，那有多好。」他們想強迫耶穌作王（約六：15）。換言之，他們需要的不是神，是一個可以隨時滿足他們需要的食物供應商—「先生，常將這食物給我們」（約六：34）。

　　耶穌當然明白猶太人心裡的盤算。耶穌明白猶太人的想法，這是他離開他們的原因（約六：15），也是他稍後以一篇講論更正他們盤算的原因（約六：26及以下）。耶穌指出，當為不會朽壞的食物努力。耶穌說：「民以天為食！」當他繼續講論的時候，猶太人覺得難以理解、不能接受「這人怎可能是天上來的糧？我們認識他，他是約瑟的兒子啊。」叫猶太覺得反感的，是耶穌說他的肉可以吃，他的血可以喝：「這話甚難，誰能懂？誰可以接受？」（約六：60）

　　為甚麼群眾會這樣反應？離開耶穌那麼遠？誤解。他們誤解耶穌。在約翰福音裡，誤解說明人與耶穌的距離。尼哥德慕誤解「新生」，撒馬利亞婦人誤解「活水」，耶穌的弟弟誤解耶穌，連他的門徒也誤解他。當然，缺乏食物、太需要食物，這是他們誤解耶穌的其中的原因。

　　兩千年過去了，我們會不會比猶太人更明白耶穌？至少，我們有更多的食物。如果古人因為食物不足而饑餓，因為饑餓而想吃，因為想吃而看不到食物代表的真正需要、生命裡真正的饑餓。

　　如果古人因為缺乏而看食物太過重要，今天生活像在物質豐裕城市，到處都是林林總總、大大小小的食肆攤子，我們有更多的食物，食物會否比較沒那麼重要？事實上，我看食物不僅重要，而且比以前更重要。食物佔去我們生活裡重要的環節。每晚黃金時間內，電視商業廣告離不開三類，美容、嬰孩、食物。走在街上，在公車站、捷運地鐵站內，你一定會看到吃的廣告。

　　到處都是食物的城市，會比二千年前的猶太人更明白耶穌，更認識生命嗎？如果以前的猶太人因為缺乏食物而忽略了生命真正需要的糧食，現代人是因為太多食物，太多選擇掩蓋了我們真正需要的食物。是的，我們的問題不在於沒有，我們的問題在於我們擁有太多。我們有太多的選擇，到一個地步我們忘了自己真正的需要。我們的需要（need），已經被慾望（want）所取代。或者說，我們在不知不覺間，被商業廣告「洗腦」，有意無意地將慾望當成需要。當聽到「民以天為食」，我們像猶太人一般地反應：「這話甚難，誰能懂？誰可以接受？」

　　　　甚麼是需要？甚麼是慾望？

　　　　檢視你的生活，你最近添購的……是需要？還是慾望？

　　　　有些人看重食物，另有人重視住所。對你而言，甚麼最重要？為甚麼？

　　當我們迷失在選擇裡，我們忘了為甚麼要吃。我們講究食的風格、品味、身份、場合。買月餅不是渴望、表示團圓，而是表達身份、建立關係網絡。我們計較餅有幾個蛋黃，有沒有金泊，能否表達送禮者的身份，攀上受禮者的地位。月餅代表希望真正的飽足、心底裡渴望的團圓，不過是老掉牙的陳腔濫調。

　　在太多的食物和眾多的選擇面前，我們不僅忘了真正的饑和渴，也不知道別人在饑餓。西元300年晉朝，大臣向晉惠帝反映民間苦疾、缺糧饑荒的慘況，晉惠帝聽了說：「既然沒有飯吃，怎麼不吃肉碎粥呢？」這不僅是中國古代的歷史，十八世紀法國，生活奢華的君主路易十六及其皇后也不遑多讓。終日酒池肉林，不知民間苦況，臣子說百姓沒有麵包充饑，社會危在旦夕。皇后（Marie Antoinette）漫不經心地說：「沒有麵包，怎不吃蛋糕？」

　　我們愈豐富，愈容易忘記自己真正的貧乏，也忽略了別人真正的需要。太多的慾望、過多的選擇，使我們忘記生命真正的需要。科技愈發達，愈容易失去科技原來的目的。一百多年前，電話初次面世，將人與人的距離拉近了，大大改善人際之間的通訊聯繫。手提電話的發明和設計，理應加強人與人之間的溝通聯繫。但今天手提電話恐怕已經是潮流和身份的表達，多於加強人際間的溝通。iPhone 1,2, 3, 4, 5，在強大的廣告宣傳下，已成為推陳出新的時尚風潮。手提電話不僅將溝通聯繫淪為次要，實際上已經成為人與人之間溝通的障礙。

　　在公車或捷運車廂內，固然每個人不是盯著手上的手機或平板電腦，就是不斷按擦屏幕，那怕是走在路上，也是同樣的景像。或許手機和平板電腦是逃避與陌生人目光接觸引起的尷尬，但一家人一起吃飯，各自擦抹屏幕、不作交流溝通，這不也是飯館甚至家裡常見的景像嗎？這也會是教會崇拜時的現象嗎？我曾在一間教會的程序單，讀到以下的教會代禱事項：

　　「最近在主日崇拜中，觀察到我們的兒童與青少年們，手不離手機或手板電腦，甚至以一日無『主』，但不可一日無“機”。求主賜父母教導有方，並以身作則，一心向主，尊主日為聖，而不任兒女的心隨“機”轉動。」

　　迷失在選擇裡、忘記真正的需要，這並不只是少年人的問題。許多人為了家庭而奮鬥上進、努力工作，相信一個更寬敞的居住環境會為家人帶來更多喜樂。房子從幾坪到十幾坪，再到幾十坪，甚至上百坪，從稠密地區的樓房到花園雅宅。居住的空間是大了，至終卻因為事業而忽略了家人，最後失去家庭。

　　富裕的環境、嘈雜的聲音，我們經驗、看見、聽見、想到的，盡是選擇，卻忘記了真正的需要。我們只在意自己的選擇，卻忘記、漠視別人的需要。正因為這樣，我們連那位告訴我們真正需要的主也摒除門外。信仰成為天堂入場券，宗教活動是生活點綴、情緒抒發，教會成為建立網絡、交際往來的場所、小孩升學的捷徑。

　　我想，沒有比現今更需要以真理和聖靈敬拜。只有當我們在基督裡、藉聖道恒常崇拜、禱告、守主餐，當我們聚集在一起，擘開代表主身體的餅，喝象徵主血的杯，我們才驚訝自己迷失在豐裕和選擇中。吃著從天上來的靈糧，我們才會承認：「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？」（約六：68）。

 

註： 本文引用的聖經經文為作者依照一般口語自譯，以利讀者更了解經文意涵。