成為護理職場中神賜福的管道
作者：■文／王良碧牧師 RN, 香港宣道會北角堂牧師 發佈時間：2024-08-29
萬國因神的兒女蒙福
從人類起初被造，神的心意就是要賜福（創1:28、5:2）。即使罪從亞當一人入了世界，在地上充滿了暴力、世人終日所想的盡都是惡、處於為自己立名的烏煙瘴氣中，神祝福人類的心意卻始終都沒有改變。於是，有了亞伯拉罕蒙召、應許萬族要因他而蒙福的故事（創12:1-3），而我們則共同經歷了保羅在加拉太書3:8-9所說，福音預先傳給了亞伯拉罕，其後，我們因信成為亞伯拉罕的後裔，也同樣領受「萬國都必因你得福」此一蒙福的呼召。
萬國要如何因 神的兒女而蒙福呢？馬太福音28:18-20記載耶穌復活後、升天前，託付給門徒之傳福音的大使命，以及馬可福音12:29-31提到愛神（申6:5）、愛鄰舍如己（利19:18）的大誡命，可以說是最精簡的答案。論及實踐大使命，有時是像亞伯拉罕，需要離開熟悉的家族本源之地，去往神所指示的地方；更多時候，無需捨近求遠，傳福音的對象就是我們周遭、同文化異文化的鄰舍。
誰是我的鄰舍呢？在馬可福音12:29-31的平行經文，路加福音10:25-28，當律法師和耶穌第一輪對話，講完大誡命之後，律法師開始第二輪對話，向耶穌提問：「⋯誰是我的鄰舍呢？」（路10:29）
同路人團契
耶穌時代，猶太人對「鄰人、鄰舍」的定義、範圍，因人而異。學者指出，一般猶太人認為信奉異教的外邦人或撒瑪利亞人（他們貶抑這些人為混種）並不包括在內（詩139:21-22），只有猶太人才是鄰舍。法利賽人更進一步收窄範圍，只是「遵守全部律法的猶太人」才是鄰舍，甚至有將一般百姓排除在外（約7:49），因為他們未能遵守全部的規條。還有更極端的，認為只有那些遠離異教文化，過著隔離、隱居生活的自己人（例如昆蘭社團） 才是鄰舍。
這種圈內人、自己人的看法並不難理解。基督徒護理人員走在一起，定期的聚會、分享，因為大家有著共通的語言，容易彼此體諒、互相理解；更因為有共同的信仰，一主、一信、一洗，以致可以互相分享喜樂、分擔重擔，彼此守望、激勵；神的話語引導大家可以持守正確的護理理念、價值，以致成為彼此、更是眾人的祝福，這也是護士福音團契、小組成立的原因，也像小敏寫的《同路人》。
但，如果是不容易溝通，想法、做法有歧異的同事，甚至因為對方的不夠專業、性格不成熟、偷懶等原因，為自己帶來種種不便、困擾，甚至成為壓力、重擔時，又如何？我是否會將他們排除在「我的鄰舍」之外呢？
成為有需要者的鄰舍
面對律法師「誰是我的鄰舍」的提問，路加福音10: 30-35記載，耶穌說了一個比喻，有個人遭強盜擄掠、暴打至半死，祭司路過、利未人路過，都未施加援手，撒瑪利亞人路過，動了憐憫心，及時的醫治救助，還安排了後續的照料。結束比喻，耶穌反問：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」（路10:36）。
律法師的原本問題：「誰是我的鄰舍？」當下被轉為：「我是誰的鄰舍？」不要問：誰是圈內人、誰是值得我幫、誰值得我愛？而是問：當有人需要幫助時，我是否可以成為他的鄰舍？
論到護理職場中，需要我們幫助的人，病人、病人家屬，是無庸置疑的。在他們因為身體的疾病尋求救助、醫治時，站在第一線的護理人員最容易觀察、回應他們身心靈上的需要；而倚靠神的恩典，負責盡職的專業角色，再加上真心的關懷，更是基督徒護理人員可以彰顯神的榮耀、讓病人及其家屬得著神祝福的美好見證。
與自己同樣處在需要高強度集中精神、體力，發揮專業素質、面對許多緊急突發狀況的同事，我們很容易將他們看為，就只是自己的工作夥伴，是否想過，他們又有著怎樣的需要？我是否可以成為他的鄰舍呢？自己是否可以成為護理新進人員，還有面臨不同生命階段之難處的同事的鄰舍呢？甚至是那些比較難溝通、相處、為自己帶來不便、困擾、壓力的同事，可能正是因為他們需要幫助，才會製造出這麼多的困難，我們是否可以祈求主的恩典，成為他們的鄰舍？以致他們可以認識、經歷主耶穌的救恩與醫治？
當然，要成為這些同事的鄰舍，需要有付代價的預備，因此我們很難只靠滿腔熱血、單打獨鬥。先不說撒瑪利亞人為傷者所耽擱的時間、付出的金錢、心力，有學者指出，撒瑪利亞人將一個半死的猶太人送進路上猶太人的鄉鎮，就像今天的巴勒斯坦人，把半死的以色列人送入以色列人的城市裡面一樣，是極度冒險、玩命的行動。這撒瑪利亞人可能被誤會，以為是他打傷了人，隨時會被猶太人群起報仇雪恨，這撒瑪利亞人乃耶穌為世人甘心付出代價的象徵。而我們也唯有住在耶穌基督裡、倚靠聖靈的能力，才可能成為有需要者的鄰舍。
在工作中服事神
路加福音10: 30-35比喻中的祭司、利未人，應當都是在耶路撒冷聖殿輪值供職完畢，在回家的路上，所以，不是因為趕時間去供職，也不是因為擔心沾染死者的不潔（主角半死昏迷，從遠處看像是屍體）而無法供職，但他們卻是「看見」主角的慘況仍然選擇路過、見死不救，反倒是被猶太人認為是信仰的「混種」、不潔的外人、猶太人的世仇、褻瀆聖殿者的撒瑪利亞人，成為救死扶傷的鄰舍。
聖俗二分是基督徒的迷思之一，認為與教會相關的聚會、服事等才是屬靈的，甚至如同比喻中的祭司、利未人，很容易因 完成了聖殿中的供職，做了與屬靈相關的事，便心滿意足，甚至心安理得地無視眼前人、鄰舍的需要。職場大概佔據了我們三分一以上的時間心力，如果我們無法在工作中尊主為大，分別為聖，成為神的寶貴器皿，蒙祂使用，預備行各樣的善事，那麼，我們的信仰與生活就是分割的兩個世界。
願耶穌離世前為我們向天父的禱告，『我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。』（約17:15-19）。願主聖靈幫助大家成為護理職場的宣教士！