服事困苦無助的人
作者：■文／陳宇碩 長榮大學退休牧師 發佈時間：2025-03-20
前言――耶穌的機會
耶穌和門徒周遊加利利地區各城鄉、村莊，傳講天國福音的時間大約有三年半。祂傳講了很多寶貴的真理，也行出許多神蹟，甚至還讓死人復活，顯出特別的恩賜與能力。以現在的角度來看，耶穌其實擁有很好的發展機會，當時的祂已是一位擁有相當名氣的人物，而且還有許多粉絲跟隨祂。在猶太地區（迦南地）被外來的強權（羅馬帝國）統治的那個年代，耶穌以一位熟稔猶太人祖先傳統的拉比（教師）的身分出來發展，而且宣講天國福音時帶著從上面來的權柄，更是許多人嚮往、擁護的民族領袖。
耶穌大可以乘勢而起，開展自己的事業；祂也可以吸引更多的群眾跟隨，進行猶太人的社會與宗教的徹底改革；更可以凝聚民氣，像一個多世紀前希臘人政權統治時期的傳奇祭司許爾堪家族一樣，起來護衛聖地，高舉反抗異族、強權統治的大旗，建立一個比馬加比王朝（主前166~63年）還更強大的獨立國家。
滿懷憐憫的耶穌
但是，耶穌都沒有做這些事！馬太福音第九章36節敘述祂怎麼看待這些跟在祂身後的群眾：「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」耶穌沒有為自己未來的發展做出什麼規劃，反而帶著關懷、憐憫的心，來看待這些跟隨祂的一大羣人。這裡形容他們就像沒有牧人的羊一般，在困苦無助中沒有得到引領，也沒有獲得照顧。
耶穌藉此進行機會教育，教導祂的門徒要為這些困苦無助的人祈禱，祈求莊稼的主（上帝）興起更多的工作者來幫助他們、照顧他們；當然，耶穌和祂的門徒已經先用實際的行動來關懷這些人，成為率先陪伴他們、幫助他們的團隊。在馬太福音第九章35節「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」，已經描述他們正在做的事工，但還需要更多的服事者，來參與助人的工作！
發揮恩賜，服務困苦無助的人
耶穌一邊教導著門徒，一邊運用祂的恩賜、能力，來幫助困苦無助、有需要的人，成為我們可以學習的榜樣。在我們的生活中，都有機會受到造就，學習必要的專業，例如學習醫護的專業能力，或成為醫護的支援團隊，讓我們可以在工作中服事需要的人。我們的專業無論是醫護、教導、牧養、社工、檢驗、復健、行政事務等等，固然都可以用來謀生，但是上帝既然給了我們恩賜，其實也隨時給我們機會，讓我們可以盡我們所能，發揮恩賜來服務困苦無助的人。
我的爸爸是一位小學教師，任教44年後退休，並擔任喜樂保育院董事及無給職院長二年至71歲；媽媽則是助產士，開業40年，接生超過20,000名嬰兒，退休後擔任田中教會榮星托兒所不支薪的所長15年。從小看著爸媽雖然工作忙碌，家中就仍常有不同狀況的人被安置進來，與我們一同生活。這些人有的是出身弱勢家庭的偏鄉學生，有的是身心有狀況需要特別照顧與調整的人，也有婚姻破裂、遭受家暴的婦人……。這些遭遇各種不同困境的人，在我家中受到一段時間的照顧之後，再繼續奔行前面的人生道路。
在年齡漸長之時，我漸漸體會到爸媽隨時都身體力行，把握上帝給予的機會，發揮他們的恩賜、特質，來關心、照顧這些需要的人。爸媽的榜樣在不知不覺中潛移默化子女們的成長，我們也很自然的繼承這樣的生命態度，一個個成為護理師、教師、社工師、牧師，繼續從事各樣助人的工作。
審判台前的綿羊與山羊
馬太福音廿五章31~46節中，耶穌描述最後審判的景象。在審判台前，人要被分為綿羊和山羊兩大類，分別代表義人和被詛咒的人。其中的判別標準正是：審判的主說到「我」有某些不幸的遭遇或艱難、困苦的情況，你們有沒有來關心我、幫助我、接待我？有這樣做的，就被分在綿羊那邊，被稱為義人，要領受永生；而沒有這樣做的，就被稱為被詛咒的人，要往永刑那裡去。
那些被咒詛的人心中覺得很冤枉，因為他們認為自己並沒有看見審判的主（基督）有所描述的那些需要幫助的時刻；他們覺得：「主啊，如果我們遇到祢有那些需要幫助的情況，或者我們知道那些需要幫助的人正是祢的化身，那麼我們一定會義不容辭地幫助祢。」
然而，審判的主基督說得很清楚：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」（太25:45）。我們若不能主動關懷弱勢、需要幫助的人，為他們提供必要的關懷行動，如同做在主耶穌的身上，我們就沒有資格被稱為基督徒；就算使用了醫護專業在照顧病人，也只是在工作謀生，仍然不算是真正愛心的行動，不被上帝悅納。
基督受難的化身
1979年獲得諾貝爾和平獎的德蕾莎修女在1997年安息主懷，被稱為二十世紀最偉大的聖徒，梵諦岡的天主教教廷於2003年封她為聖人。她年輕時從巴爾幹半島的阿爾巴尼亞來到印度加爾各答，在修道會所創立的女子中學任教，後來並擔任校長，學生都來自印度的上流家庭。但是她卻被修道會圍牆外的貧民窟景象震懾，因為不只有許多瀕死的人被親人丟在馬路邊等死，還有許多貧病交迫的老人，連彎腰撿取別人施捨的物品也沒辦法，眼睜睜的看著東西被別人捷足先登。
德蕾莎修女覺得這些懾人的景象正是上主對她的呼召，要她去服事一無所有、貧病交加、孤苦無依的人。她的事蹟世人皆知，我不用在此贅述；但是她的中心信念與徹底的行動真教人感動！德蕾莎修女所秉持的正是馬太福音廿五章31~46節的啟示：每位孤苦無依的受苦者，都是基督受難的化身；我們要用實際的行動來關懷他們、疼惜他們，為他們提供真正需要的幫助，就像是為基督而做一樣。所以，有許多人被她的團隊從馬路邊、水溝裡撿回來收容中心，不計代價、毫不嫌棄的照顧他們，讓他們恢復生機，重新得到新生！
結論――榮神益人的生命實踐
有時候我們去參加告別式，看見民間宗教的式場常會以死者的照片作為主要的布置，放在正面最顯眼的位置；而基督徒的告別禮拜會場布置比較少會這樣做，通常都不會把遺像與骨灰放在台上，而是放在台下中央。因為告別禮拜仍然是在敬拜上帝；而我們送別安息的人，是要紀念他而不是高舉他、對他歌功頌德。所以，當我們宣讀故人略歷時，重點也不在強調安息者多麼偉大，以免因溢美而失真。我們將重心放在紀念故人一生的行誼，特別是著重故人如何用心服事別人、關懷弱勢者，如何用具體關心受苦者的行動來榮耀上帝！
這就是我們的信念：在每天的生活中，無論是在家庭或是職場裡，都要力行實踐愛心助人的行動，學習主耶穌的榜樣，隨時憐憫困苦無助的人，並且把握機會來服事他們，發揮所領受的恩賜， 實踐愛人如己的行動， 盡我們的能力去關心、協助貧窮無依、弱勢無助的人，把受苦者都看為基督受難的化身，以為基督而做的心志，隨時隨地活出愛心助人的見證，也是榮神益人的生命態度的實踐！