專心仰賴耶和華
作者：■文／方圓媛 RN, 臺灣大學學士後護理學系助理教授 發佈時間：2026-06-18
序言：從信仰勉勵到實踐的藍圖
聖經箴言 3:5-6 曾如此教導：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」在參加2025年於新加坡舉辦的「亞太區國際基督徒護理人員協會（Pacific And East Asia, Nurses Christian Fellowship International, PACEA NCFI）領袖與新世代退修會」之前，這段經文對我而言，更多是信仰的勉勵，而非學術與工作的實踐藍圖。
儘管在認知層面，我深知科學與信仰並不衝突，但如何將基督信仰真實地「道成肉身」於護理學術研究與生活現場，仍存有許多疑問。傳統的學術訓練致力於塑造「稱職的學者」，卻鮮少討論如何成為一名「屬基督的學者」。
除了為學生守望、維持嚴謹的教學態度與專業表現外，信仰與專業的交會點似乎總隔著一層紗。這次參與亞太區護福的退修會，卻成了開拓我眼界的轉捩點。本文旨在分享此次新加坡之行的領受，聚焦於兩大核心議題：首先，是重新定義「學者」在基督信仰中的屬靈召命；其次是探討護理專業中常被忽視、卻關乎生命續航力的「自我照顧」。
一、「學者」在基督信仰中的屬靈召命
在國際基督徒護理人員協會（NCFI）的領導力模型中，「學者」（Scholar）象徵領導者的「頭腦」（Head），核心任務在於將基督的心（ Mind of Christ）轉化為具體的學術行動與智慧。
（一）學者角色的重新定位：從世俗成就到屬靈洞察
現代護理學者常陷入追求發表數量、引用次數、影響因子（Impact Factor）及個人專業成就的循環，卻往往遺忘了南丁格爾的生命典範，她留下了諸多記錄其默想上帝話語的「靈修筆記」，其中內容展現出嚴謹學術實證與深厚信仰實踐的交織，這份對信仰的執著與學術的嚴謹，充分展示了信仰屬靈生命與護理專業整合的歷史根源與典範。
基督徒學者的行動指南如同《羅馬書》12:2 所言：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這意味著學者不應盲從於傳統世俗的框架或純粹數據的堆疊，學術研究不應只是知識的擴張，更是思維模式被基督徹底翻修與更新的過程。透過轉化的心意，學者能從聖經視角深入探討護理議題，並在複雜的醫療環境中辨明上帝的引導。當思維與上帝對齊，研究成果才能真正彰顯上帝那「純全」的美意。
具體而言，基督徒學者的角色包含以下關鍵要素：
＊ 擁有基督的心（Mind of Christ）：思維模式應持續在真理中被更新。
＊ 合乎倫理的辯證：以基督信仰的世界觀、道德與倫理視角，分析複雜的當代議題。
＊ 實證實踐：將學術成果應用於實踐，並積極傳播具信仰根基的知識。
（二）核心實踐精神：探究與實證的結合
基督徒學者必須具備「探究精神」（Spirit of Inquiry），敢於挑戰「向來如此」的慣性思維，而非盲從世俗與經驗。實踐路徑包含：
＊ 系統性整合：借鑑如「磁吸模式」（Magnet Model）等架構， 將實證護理（Evidence-Based Practice, EBP）系統性地植入臨床環境。
＊ 以聖經原則為根基：以基督信仰的世界觀為核心，精確分析並回應日益複雜且艱難的醫療倫理困境。
＊ 效法聖經典範：學習但以理（ Daniel） 對真理與證據的嚴謹追求，以及尼希米（ Nehemiah） 與上帝旨意對齊的策略性思維。
（三）知識傳播的跨界挑戰
信仰與學術的整合往往面臨世俗期刊的排斥，因此，基督徒學者應具備「策略家」的韌性，在專業領域中靈活應對：
＊ 勇敢對話：嘗試將基督徒觀點的研究發表於國際主流期刊（如 Scopus 索引期刊），擴大影響力。
＊ 建立資源網絡：善用《基督教護理期刊》（Journal of Christian Nursing, JCN）與國際基督徒護理人員協會（NCFI）等平台為渠道，傳播以信仰為基礎的研究，建立全球基督徒護理師的學術支持與資源共享網絡。
二、關乎生命續航力的「自我照顧」
在探討自我照顧實踐前，首要想到的是：「聖經怎麼說？」若概念僅源於世俗哲學而缺乏聖經根基，便不足以成為基督徒的行動指引。自我照顧（Selfcare）在當代護理常被簡化為一套「清單」或「技巧」，但從聖經世界觀審視，它是創造主對「受造秩序」的命定。
（一）創造論：健康與秩序的聖經基礎
《創世記》第一章不僅記錄了創造過程，更揭示了上帝建立「秩序」（Order） 與「安息」（Sabbath） 的模式。
＊ 創造的目的與秩序：上帝的創造充滿目的性，秩序體現在宏觀宇宙的運行與微觀細胞的功能中。當個體無視上帝設定的「定例」（Fixed order，如耶利米書31章），其微觀層面的生理秩序被破壞時，疾病隨之產生。
＊ 律例與健康的關聯：《出埃及記》15章記載，上帝在瑪拉將水變甜後曉諭百姓，若遵守其「律例」（Statutes），祂便不將埃及人的疾病加在他們身上，顯示遵守創造主設立的秩序，與身體健康具有直接的契約性聯繫。
＊ 聖經為基礎的教育意義：以此神學視角為基礎，有助於引導學生從聖經世界觀理解人類、健康、環境及尊重生命的價值，因人乃是按上帝的形象所造。
（二）時代性的挑戰：世俗的「加速文化」
當前全球社會，包括高度專業化的護理領域，正遭受屬世價值觀的強烈衝擊 。這些思維模式往往與聖經所啟示的生命原則背道而馳：
＊「 拒絕慢下」的陷阱：現代廣告（如感冒藥廣告）常宣揚「別讓疾病拖慢腳步」，鼓勵用藥物壓制身體信號。這種將生產力與工作效率置於生理自然需求之上的價值觀，本質上是對上帝創造設計的違抗。
＊ 科技連結的悖論： 儘管數位工具（如Email、Zoom、Line等）旨在優化溝通，卻常因追求即時性而犧牲了關係的深度，導致人際間真實的連結感日益稀薄。例如新加坡推動的「數位生活」（Digital for Life）及「超越自我」（Go beyond yourself）等社會口號，雖具有高尚的敘事外殼，卻可能成為誘使個人陷入無止境產出與學習的陷阱。若缺乏屬靈的辨明力，護理領袖極易陷入「自我消耗」（Self-consumption）的惡性循環，最終導致職業耗竭（Burnout）。
＊ 思考的停滯：忙碌文化剝奪了深度神學反思的空間，使人轉而依賴環境、傳統甚至人工智慧（artificial intelligence, AI）代為思考，不再察驗各樣實踐是否符合信仰價值觀。這種思考能力的喪失與停滯，對基督徒而言是極其嚴峻的屬靈危機。
（三）實踐原則：自我照顧是「管家職分」
基於聖經基礎，自我照顧不應被視為自私，而是一種神聖的「管家職分」（Stewardship），我們受託，管理上帝所賜的生命、恩賜、才華與專業知識，照顧好自己是這份職責的一部分。
＊ 認識並順應上帝的節奏：上帝為生命設定了節奏（工作、睡眠、休息），順應節奏能帶來「更新」（renewal）與「再生」（regeneration），如同四季更迭。自我照顧的本質是進行「調節」（regulation），以更新我們的身、心、靈。人體生理時鐘是創造主設計的一部分，長期違背規律即是無視「製造商手冊」，擾亂受造秩序。
＊ 聆聽、停下與優先次序的辨明：身體的疼痛與不適是上帝設置的「呼喊」，旨在提醒我們需要停下腳步。我們必須謙卑承認人性的「有限性」
（Finiteness），學會有意識地在紛亂中「停下」並「聆聽」，進而設定合神心意的生活優先次序。
＊ 在「等候」中重新得力：正如《以賽亞書》40章所言，「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」真正的更新力量源於「等候耶和華」，而非盲目地依憑個人意志進行無止境的奔跑。
結語：在上帝的藍圖中重塑專業生命
學者的「頭腦」需要上帝的「心意更新」以辨明真理；生命續航力的「自我照顧」，則需要回歸上帝創造的「節奏」以「重新得力」。這正應驗了開頭箴言3:5-6 所啟示的真理：我們不應倚靠「自己的聰明」、不再憑血氣強求，亦不再試圖以個人努力衝撞受造的極限。取而代之的，是在一切所行的事上「認定祂」，如此方能脫離學術殿堂與臨床現場中，忙與盲的世俗轄制。
未來，在每一滴辛勤奮鬥的汗水中、在每一篇傾注心意的研究裡，我們終將與那份溫暖人心且永不乾涸的榮耀相遇。願我們在神所賜的平靜安穩中，讓每一份專業的履行，都化為馨香的祭；在平凡的日常中，映照出上帝那善良、純全、可喜悅的旨意，讓信仰與學術的交織不再只有獨行的孤寂，乃是與主同行、交織恩典的行跡與印記。