由聖經觀點探究人的靈性
作者：■文／陳清惠 RN, 長榮大護理學系退休教授 發佈時間：2026-09-28
護理照護一直以維護身、心、靈、社會等面向的「全人」健康為專業的核心價值。但我們對靈性的理解卻極為有限，甚至醫護人員也常將靈性與宗教信仰畫上等號。本文將以聖經為依據，闡述身為被上帝所造的人，我們靈性的來源、內涵、成長與維護。
靈性的來源與其內涵
創2:7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人的肉身出於土，現代科學亦已證實，人類肉身的成分確實在土質中均可找著，但擁有肉身形體的人，是在上帝吹了一口祂的氣息後，才成為擁有靈氣的活人。在上帝所造萬物中，唯獨人類擁有祂所賜的「靈氣」，讓人類得以展現上帝的「形象」與「樣式」（創1:26-27）。
這表示人受造的本質乃與上帝相連，與生俱備尋找神、追求永恆、與真善美的內在傾向。對受造的人而言，「靈」不但是人「生命力量」的來源，更代表了人的「生命意義」所在，即在見證這位創造萬物的主宰（王，2020）。沒有足夠生命力量，生命意義無法實踐，而沒有對生命意義的正確的理解，再大的力量，也是枉然，因為肉身終將消亡。
但身為基督徒，死亡不是結束，靈魂將與上帝同在（林後5:8），等候末世的復活（啟21:1-4），所以聖經描述信主的人，死亡是「睡了」（約11:20），約11:25-26「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死⋯」。
「靈」作為人生命意義之統合與力量的來源，乃是透過「意識」或稱「心智」的活動，即思考、感受與意志，並外顯於行為。箴20:27「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」燈，用於照明，喻意上帝透過人的靈去反省隱藏於內心的意念。約伯記32:8「但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。」，聰明乃理解力與悟性，是一種認知能力。
人的意識涵蓋心思與理性，包含知覺、認知、智性和意向（王，2020），看似自由的，但若不與全知、全能的上帝相連，就會以自身極為有限的經驗感受與理性思維去認知所處的情境，而個人的成長環境，包括讀書與閱歷就成為個人對情境事物的判斷根據，導致人類普遍對真相的理解產生偏誤。
也因為人受造後背離上帝，亞當、夏娃吃了分辨善惡樹的禁果（創3:1-6），人類陷入慣於批判是、非、對、錯的思考傾向，但卻無能力拒惡行善的窘境之下。箴9:10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」唯有回轉歸向上帝，讓我們的靈與上帝聯合，才能啟動我們的意識，明辦情勢，引導合宜的思維與行動，活出上帝創造我們當活出的樣式。
靈性的成長過程
有關靈性的發展，基督教傳統多以約一2:12-14「12小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。13父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。14父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。」為核心，由小子、少年人、至父老。先透過認罪、悔改、受洗、重生的小子，如嬰孩般愛慕、吸收純淨的靈奶，享受經歷天父的恩典（彼前2:2）。
進入少年階段，如希5:13-14所言「13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」個人的靈性，乃進入能分辨好壞的狀態，且是能經過磨練，在上帝話語上扎根，並能在生活中體驗與實踐。至父老階段，得結出聖靈的果子（加5:22-23），滿有基督的樣式，且能帶領其餘的基督徒一起成長，如弗4:13所陳述「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。
從以上的論述可知，靈性的成長是由認識上帝、信靠祂開始，透過與上帝的連結，讓屬靈生命由只能領受恩典，成長至具備基督的特質與樣式，能分享、見證上帝恩典，影響眾人一起成長。事實上讓我們成長的是基督，弗2:10「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」，基督能引導我們最終在所處的場域中，成為祂的見證人。
靈性的維護
靈性的更新與成長皆來自上帝，故靈性的維護自然也是來自於與上帝保持緊密且親密的關係。以下列舉相關的聖經經文，幫助我們安穩的活在主裡。
1. 持續閱讀及思想上帝話語，詩篇1:2「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」。
2. 參與教會或基督徒組織之團契，如弗4:13所說，我們是與眾聖徒在真道上同心追求，得以認識這位獨一的上帝。
3. 常常禱告、靠主喜樂，腓4:4-7提到信徒們當放下憂慮，常常以禱告呼求、感謝上帝，以保持喜樂的心。
4. 傳福音、幫助人，此乃與上帝同行，太28:18-20中提到耶穌離世前對門徒提出的大使命，說到只要依照耶穌所吩咐的傳福音給眾人，祂就與門徒同在，直到世界的末了。而太25:35-45提到門徒若能幫助弟兄中最小的一位，解決口渴、飢餓、赤身、疾病看顧、探監等的需要，就是做在基督的身上，因基督乃與受苦的人同在。
5. 參與眾聖徒的敬拜與讚美，詩22:3說到「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」，上帝會親臨眾信徒的集體同心敬拜。
結語
透過先前的陳述，靈性的啟始乃源自上帝的創造，但因罪的介入，人的靈與上帝的靈斷絕，僅能依靠人有限的意識或者心智而活，但人又無法擺脫追求生命意義的渴望，是故只能在所處的世界場域中，翻找自身生命價值定位，並陷入一次次的失望中。
唯有回歸創造我們的天父上帝，並如詩篇1:2-3所言「2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」像一棵樹一般，紮根於上帝，就能轉化我們原本會死在罪中與天父上帝隔絕的靈性，得以重生，連於上帝，並領受從上帝而來源源不絕靈性滋養的供應，以勝過生活苦難的熬練，更堅固與上帝聯合的關係，甚至最終如基督一般，得以勝過死亡，迎向永恆！
參考資料
王崇堯（2020）．神學教室：台南神學院16 堂課（第7堂課，人靈與神靈），台南：南神出版社。