前　　言

 

受邀為「護福」寫文章的當下，腦中浮現的是白衣天使們在第一線照顧病患的辛苦畫面，從事護理工作確實不容易，除了必備專業的素養、臨床服務的愛心外，還得具有過人的體力、耐力與高EQ…，這些完全都和「捨己」的見證有關，亦是生命尊貴的祕訣。

主耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』（馬太福音十六：24）到底什麼是『捨己』呢？我們從聖經馬太福音十七章～二十章中看出主耶穌講了七項關於「捨己」的例證，要求門徒們用心來學習。

 

捨己跟隨七例證

 

一、 “放棄”正常的特權（馬太福音十七：24-27）太十七：24所提到的『丁稅』，就是「聖殿稅」（出埃及記三十：11－16），其目的有二：一為贖罪用，一為聖殿用。耶穌一方面沒有犯過罪，另一方面祂是聖殿的主人，因此，按理祂不必繳丁稅。但祂為了使收丁稅的人不致因這件事跌倒，祂雖有正常的特權，卻放棄不用。

世人往往沒有特權，卻總是運用關係，鑽營特權，藉此抬高身價。這個對比值得我們深思。我們因著身份可能擁有某些特權，例如：學生禮讓老師先影印，但老師卻願意排隊，這就是有特權卻放棄特權不用，為著是不讓人跌倒，這是我們要學習的捨己。而一個在基督裡的人更應如此，凡事能親手作工的不要轉稼他人，目的是免得他人被絆倒，記住！絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的卻有禍了，這是第一方面捨己的學習。

 

二、“捐棄”自大的觀念（馬太福音十八：1- 4）『當時，門徒進前來問耶穌說，天國裡誰是誰最大的。』――馬太福音十八：1『誰最大？』顯示人的本性，人總是喜歡唯我獨尊、就是喜歡自大。面對這個問題，主耶穌以小孩子的謙卑來回答。主耶穌在第4節指出：『凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。』可見主耶穌教導門徒，要捐棄自大的觀念，要捐棄唯我獨尊的態度。基督徒看自己不要過於所當看的，反而要看別人比自己強，特別是在服事的配搭上，總要存心以謙卑待人，這就是第二方面捨己的榜樣。

 

三、 “ 拋棄” 得理不饒人（馬太福音十八：21-25）

彼得問主耶穌說：『我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？』主的回答是：『七十個七次。』而七十個七次是多少次呢？在馬太十八：24－27，主耶穌用一個比喻來回答：那就是免了一千萬銀子的債。一千萬銀子等於六千萬錢銀子，普通工人一天的工資是一錢銀子，所以六千萬錢銀子就是六千萬天的工資，一年若以三百天計算，六千萬天就是二十萬年，所以，『饒恕七十個七次』就等於免掉二十萬年工作天的債務，其實這就是無限的饒恕。別人有得罪我的地方，我要饒恕他，就連得理也必須饒恕人，這樣一來，就不會在心中計算人家的惡了。要把心中對人惡的計算拋棄，這是第三方面捨己的功課。

 

四、“丟棄”虛假的尊嚴（馬太福音十九：8）馬太十九：8說的『心硬』：指對律法的反抗。在此特指人們以「休妻」來反抗第5節所說：『夫妻是一體，人不可分開』的律法。夫妻倆常為了一點芝麻綠豆小事，就不能忍受，過去是『休妻』，今天是「離婚」，一旦如此這個辛苦建立的家就破碎了；夫妻雙方可能認為這是活得有尊嚴。其實，為了家庭的完整，人應當捨棄這種虛假的尊嚴，要學習委屈求全。馬太福音記載耶穌在討論完休妻後，隨即提到主耶穌為小孩子祝福（太十九：13－15）。這乃提醒每一個想離婚的人，應該想到小孩子，既然有父有母，才能給予小孩子正常的人格成長空間，為了下一代的健康，為了家庭的見證，夫妻要努力經營婚姻，其中免不了的就是要丟棄虛假的尊嚴，這是第四方面捨己的看見。

 

五、“撇棄”財產和自我（馬太福音十九：21）在這裡主耶穌對少年財主說的話，提到了兩件事：

 

㈠變賣你所有的

在一般基督徒的觀念裡，是將所有的獻上十分之一；但主有時要人獻上所有的，也就是獻上十分之十，因為人得貨財力量是　神給的（申命記八：18）。人對貨財而言只不過是管家，神要管家理所當然把主人託他所管的財產全部拿出來。約伯在金錢的奉獻就是十分之十奉獻的觀念，他說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。』他承認一切所有的都是主的，他只不過是管家，神要作管家的，他當然得全部拿出來。

㈡你還要跟隨我

跟隨主就成了主的僕人，僕人不能自己決定想作什麼就作什麼，僕人必須遵照主人的吩咐去行。從主耶穌對少年財主的話，我們看到任何願意作「完全人」的人，都必須學習二件捨己的功課：

1. 在金錢運用上：承認自己是個管家，受託管理上帝交付的產業，只要是主要的，就十分之十的獻上。

2. 在生活行為上：承認自己是　神的僕人，十分之十的照著主的心意行事為人。「撇棄財產」和「撇棄自我」都非常困難；連沒有什麼錢的人都捨不得他所有的那麼一點小錢，聖經上也只有那一位窮寡婦才將二個小錢百分之百的獻上；撇棄自我更難，連沒有什麼地位的，也捨不得他的自我。人可以在密室裡向　神承認十樣罪，卻難以接受別人當面指出他的一項錯誤。感謝主！主說：『在人這是不能，在　神凡事都能。』（馬太十九：26），惟獨被　神感動、被神帶領和被神加添心力的，才能撇棄這二樣，這是第五方面捨己的事實。

 

六、 “捨棄”作工的報酬（馬太福音二十：2，10-13）在　神的國中服事的，若工作之前，先和主講定價錢的，主就按所講的工價給他；但這些只要有工作機會就把握去事奉的，主就給得更多。這原則提醒我們服事　神的人不要一心只是想著地上的報酬，記住！ 神的家中不要雇工，只要肯捨己的牧羊人。本處所提的捨己包括在事奉中捨棄應得的報酬，把服事的機會當作榮譽和福氣，這是第六方面捨己的見證。

 

七、 “ 唾棄” 虛浮的權位（馬太福音二十：21-22）有的人服事是為了「金錢」，這是彼得在馬太十九：27問題的中心； 有的人服事則是為了「地位」，這是約翰、雅各的母親在馬太二十：21所求的重點。

主耶穌卻在馬太二十：28立下僕人的榜樣：『不是受人的服事，乃是服事人，並且捨命，作多人的贖價。』主的榜樣乃要告訴我們：唯我獨尊是人的劣根性，應該唾棄在教會中作官、作王、弄權、戀位的心態，捨命服事人，才是跟隨主的正確心態，這是第七方面捨己的顯出。

 

結　論

 

海波斯、韋金斯（Bill Hybels, Rob Wilkins）著（劉良淑譯，校園書房出版）「捨己－－生命尊貴的祕訣（ Descending Into Greatness）」，本書作者實地訪談真人真事，與讀者分享向下的真諦、捨己的真理，以及一首首將此真理實踐出來的生命樂歌。看見有人卻因向下，因不吝付出愛，品嚐了生命的真諦；體驗了生命尊貴的祕訣；更活出耶穌來到世上，要與我們分享的真理：自卑的必升為高。

主耶穌已經為我們捨了天上榮耀的寶座，更捨了祂寶貴的生命，而我們為主又捨了什麼呢？深願神的愛與恩典常與每一位護理人員同在，都能本著「不求地上的報酬，只求天上來紀念」的捨己見證，在　神已經顯明量給我們的工作上「務要堅固．不可搖動．常常竭力．多作主工」！