經文出處：箴言四23-27

 

前　言

 

箴言四章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」在這裡「一生的果效」指的是一生的成敗榮辱，「心」這裡指的乃是我們內在的人，包括了思想、意志、感情和良心，至於「由心發出」則是人的心是他一生成敗榮辱的起點。

 

保守己心三方面的討論

 

為了進一步說明這節經文，我把它分成以下三方面來討論：

 

一、保守己心的意義

 

簡單來說，保守己心就是要以真理約束自己的心思意念，這與箴言廿五章28節的「制伏自己的心」意思相同。「制伏」指的是節制，因此「制伏自己的心」就是以真理約束自己的心思意念，使得心思意念可以合乎真理。舉例來說，當約瑟受到主人妻子的誘惑時，他的心思意念是「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創39:9）因為約瑟的心被這真理所約束，使得他能夠離開誘惑的場所，不致犯罪，換句話說，約瑟靠著真理制伏了自己被誘惑的心，這就是「保守己心」的意義。

進一步來說，保守己心是靠著聖靈來引導自己的心思意念。箴言十六章32節的「治服己心」也有同樣的意思，它指的是一個人的心思意念，因為在聖靈的引導下而能純正，以致行事為人合乎真理。舉例來說，當大衛在隱基底曠野的山洞裡，跟隨者對他說：「耶和華曾應許你說，我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他，如今時候到了。」（撒上24:4）在此情況下，大衛悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。然而撒母耳記上廿四章5節告訴我們：「隨後，大衛心中自責，對跟隨者說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前，萬不敢伸手害他。」可見聖靈及時提醒大衛，讓大衛明白掃羅是耶和華的受膏者，耶和華曾立他為王，如今也唯有耶和華才能廢掉他的王位。大衛在聖靈及時的提醒下，勒住殺害掃羅的意念。

 

二、保守己心的理由

為什麼要保守己心呢？因為一生的果效，是由心發出，我從二方面來說明：首先，箴言廿五章28節告訴我們：「人若不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴25:28）所謂「人不制伏自己的心」的意思，是人沒有倚靠聖靈和真理來約束他的心思意念。至於「毀壞的城邑，沒有牆垣」則是一個人的心思意念，若沒有準則加以約束和引導，那麼將無法防止他在個性上、情緒上以及慾望上的弱點，如此一來，他必容易傷害別人、折損自己與得罪上帝。這樣的結局有如沒有城牆的城市，在敵人的攻擊蹂躪下，徒剩一片瓦礫石堆，淒涼又衰敗。下方，我列出聖經中幾位不能制伏己心的人物，供大家參考：

 

 

 

再者，箴言十六章32節說：「治服己心的，強如取城」（箴16:32）告訴我們，一個人的慾望、情緒及個性，如果能受到聖靈與真理的約束和引導，那麼他的心志將能成為健全的心志。這裡的「治服」與以下幾節經文中的「節制」意思相同。（加5:23；徒24:25；林前7:9, 9:25）另外，提摩太後書一章7節的「謹守的心」，譯作「健全的心志」，乃一個人在行事為人上老練、有分寸以及合時宜。

進一步來說，「治服己心的，其價值強如取城」說明一個人若能節制情緒與慾望，所得的好處消極的可以避免犯錯，積極的則可以作出正確的判斷和反應。總之，節制是內心的爭戰，其價值遠勝過率領大軍，攻城掠地。例如，大衛在面對追殺他的敵人掃羅時，其實有兩次機會足以報復掃羅，也就是說大衛擁有能夠提早登上王位的機會，但他卻兩次治服己心，沒有殺害掃羅。（撒上24:1-7）大衛存心忍耐等候神預定的時候，讓神自己廢掉掃羅（撒上31章），最後的結局自然令人無比地雀躍，因為以色列各支派的長老前來希伯崙，擁護大衛為王。（撒下4-5章）同樣地，約瑟在面對出賣他的哥哥時，也擁有一顆節制的心。約瑟不但不選擇報復，反而用話安慰他們，結果不只是全家團圓，還讓神對於後裔的應許得以應驗。（創45:3-8）但以理在這方面也有很美好的見證，他在面對誣陷他的人遭報時，有節制地勒住舌頭，最後得王尊重、大享亨通，他的好行為進而影響國王願意秉公行義。（但6:22）另外，我們都知道「節制」，是聖靈所結眾多果子中的一種，（加5:23）聖經告訴我們，唯有當一個人願意被聖靈引導時，他必能敬畏神，成為一個有節制的人。

 

三、保守己心的途徑

 

㈠將神的話語存記在心（箴四20-21）箴言四章20-21說：「我兒， 要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。」神要我們「留心聽」、「側耳聽」「祂的話語」，除此，祂也要我們的「眼目」不可離開「祂的話語」，並要把所聽所讀的話「存記在心中」。如此一來，若心思意念受到誘惑，聖靈就能藉著「存記在心中」「祂的話語」來約束、引導我們的心。

 

㈡除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴（箴四24）「除掉邪僻的口」，「邪僻」有歪曲事實之意。「棄絕乖謬的嘴」，「乖謬」則是指引人入歧途，離開真理；另外一層意思則是將不好的東西包裝得美麗，也就是「口蜜腹劍」，伊甸園的蛇深諳此道，牠歪曲事實，欺哄始祖犯罪。因此，「除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴」是求神潔淨我們，使我們能夠口潔與心清。

 

㈢眼目要向前正看（箴四25）「你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀」指的是：只看神要我們看的，不看神不要我們看的。這樣我們的心就不會被引誘而偏於邪。㈣要修平你腳下的路（箴四26-27）廿六節提到「要修平你腳下的路，堅定你一切的道」，提醒我們務要追求謹慎自律的人生步伐，如此才能避免跌倒與犯罪。廿七節說：「不可偏向左右」，意即不要被罪中之樂吸引而偏左偏右，不行正路。聖經所定義的罪就是離開神的道德規範。我們必須求主賜我們堅定的心，謹慎自律，雙腳只走神要我們走的路。

 

總 結

 

綜觀以上說明，一個人要努力學習以下這四件事情：

（一）心：將神的話語存記在心；

（二）口：除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴；

（三）眼：眼目要向前正看；

（四）腳：要修平你腳下的路。

如此，這等人必能保守自己的心，作好情緒管理，不但如此，他的心也必定健康，身體也必獲益無窮。