等候神與默觀

 

就靈性護理而言，很重要的就是護理人員要能看入病人的內心，甚至超越表面上的感情、情緒、心思、想法等，而能更進一步覺察他沒表現出來，說不定自己也說不上來的，猶如我們生命中的至聖所一般，心靈的更深處。

要能如此，我們應該對自己心靈深處的至聖所，也有更豐富的認識。而那是神居住的所在，我們若能操練內在的生命，對基督的內住有更深切的體認，我們將更有上頭來的智慧，以及從神來的能力，來服事我們的病人。大衛說：「你在我隱密處，必使我得智慧。」（詩篇51：6）

無論從聖經，或是從我18歲認識主以來的經驗，這內在生命最優先的操練，應該從等候神開始。先知說：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40：31）

這是聖經最有名的經文之一，這裡的等候神不只是等著神來臨到我們或幫助我們，也包括了神已經在這裡，我們在祂面前侍立、與祂同在、親近祂、注視著祂。天主教說的默觀、靜觀（contemplation）與此類似。Contemplation這個字有沉思默想之意，也有注目凝視之意。定睛看神、注視神，一直是古今許多聖徒所強調的經歷；而且不是奧秘派的專用語，比方約伯結束試煉時，以「如今親眼看見」來描述他的經歷。

大衛用這樣的話來敘述他跟世人之別：「至於我，我必在義中得見你的面；我醒了的時候，得看你的形像，就心滿意足了。」（詩17：15）保羅說今天我們就可以「敞著臉看見祂的榮光。」（林後3：18）這裡用的字有時被解為注目凝視。司布真應該不算太奧秘派的，他說：「我看著神，神也看著我，我們倆永遠合而為一。」

所以我喜歡天主教用「默觀」來講到等候神。我們常活得太匆忙複雜了，不夠花時間安靜到更清楚意識到神同在，而能留在其中，注視祂。

 

操練默觀

 

或許我們可以像一位教宗那樣來學習。有一天他的秘書和幾位樞機主教有要事，卻到處找不到他；後來在梵諦崗一個小教堂看見教宗獨自一人在那兒，就問他：「您在這裡做什麼？」教宗笑一笑說：「沒做什麼，我只是對神說：主，你在這裡，我也在這裡。」

也許我們的禱告太多話語了。本仁約翰說：「當你禱告時，寧可帶著一顆沒有話語的心，勝過帶著一些沒有心在其中的話語。」哈列斯比在道聲出版的《禱告》一書中說：「禱告是我們內心的表現和態度，是我們的心靈對於上帝的作為一種肯定的態度，上帝在天上即刻認為這種態度就是禱告，是對祂的心所發出的祈求。禱告用不用話語，對於上帝並無分別，只對於我們有分別。」楊腓力在他《禱告》一書（校園出版）裡說：「會不會禱告裡最不重要的部分，就是我們的話語？」

有一期的《校園》雜誌刊了一篇文章，其中提到有個神學院安排特會，講員要求大家不能帶電腦、手機、書（除了聖經）等；一天兩堂聚會，講員多半都在帶領大家安靜，並規定聚會以外時間不能交談。與會學生第一天都覺得非常難捱，第二天漸入佳境，到後來捨不得離開。但那應該是平常生活的操練，這些神學生若能從那以後，持之以恆地經常這樣操練，你可以想見他們將來的服事要帶來多麼深厚的祝福。我們自己深深扎根在主裡面，就能從深處汲引出屬天的泉水，供應口渴的人，我想護理人員也是如此。

儘量每天分出一點時間來安靜，可以在其中讀一點聖經或唱詩歌或出聲禱告，但就是要真實花時間安靜。建議你預備紙筆，這樣一旦你在安靜時忽然想到什麼事，不用停下你安靜的操練，只要用幾句簡要的話寫下來，避免忘記，就可以了。

 

鷹式聖徒

 

先知以鷹為喻教導我們等候神，好重新得力。有些人認為基督徒可被稱為「鷹式聖徒」，我也很贊同，聖經多次以鷹來比擬祂所救贖的百姓、祂的兒女。鷹是奇特的鳥，神造牠們似乎正是來說出屬天是怎麼一回事。

鷹飛在高空，不像雞走在地面上，低著頭找食物，偶然得著一隻蟲子就高興地叫（屬地基督徒也是）；但鷹飛在高空，牠們的食物是君王的食物。鷹遇風暴不驚慌躁動，反而更加安靜，終能凌駕暴風雨之上。你在高處會將一些事看小了，也會看得遠，就不會太在意眼前的起落，而能更平靜安穩。英國桂冠詩人吉百齡說，要一視同仁地對待成功失敗那二個騙子！

鷹知道如何順氣流，而非倚靠翅膀大力搧展。有科學家觀察到一隻鷹，飛200哩未曾搧翅！科學家又說，你看牠們氣定神閒地翱翔天際，其實牠們專注於調整羽毛的角度。我想飛機的襟翼、副翼是跟鷹學的。我們在內心的隱密處，也是這樣操練與神同在；不是使力地拍翅膀，而是留心內在的意念與感覺，要迎上聖靈微風的運行，從而不費力地飛翔於高空。

如果你問我，如何調整羽毛角度，如何操練我們的意念與感覺來迎向聖靈呢？我不知道也不太願意說得太細膩。靈修大師Thomas Merton在他寫的《New Seeds of Contemplation》一書中說，默觀是不能教導的，只能給予一些提示、建議、指引、符號。太明確的教導與概念，有可能限制了默觀完整的經驗。

當然有一些前輩的見證能幫助我們，像勞倫斯弟兄寫的《與神同在》一書（福音書房出版），那些簡單的話三百多年來幫助了無數渴慕神的人。但最重要的是我們要真實去做。奧古斯丁說：「當我尋找神時，我發現神在我的裡面；當我往我裡面尋找神時，我發現神在我裡面的更裡面。」

Thomas Merton本人獻身時，原想加入聖芳濟會，因為他覺得他的導師所建議的Trappists太安靜了，他受不了。後來因著聖芳濟會不接受他只好進了Trappists；可是到他要成為正式修士前夕，開始覺得Trappists的生活對他而言是否太多活動了，他應該有更多的獨處與默觀！真正的操練才會領我們登堂入室。

 

默觀與飛翔

 

默觀的生活後來使Thomas Merton多多參與在一些社會關懷上，華神周學信老師稱那是「行動世界中的默觀」。我並不認為默觀的生活必須使每個人都走向這個方向，但確實會使我們更多經歷基督復活的大能，使我們如同得了鷹的翅膀，能自由飛翔於屬天境界。鷹並不是在休息時重新得力，而是在飛翔時；正常的基督徒生活是在工作、服事時就能重新得力。我想這是我們都可以有的「行動世界中的默觀」。

醫護的工作是多麼繁重又有壓力啊！我們多麼需要操練默觀、等候神，並經歷重新得力，而得以飛翔於屬天高原啊！願聖奧古斯丁的祈禱成為你我經常的經歷：「主啊！當我的心靈被你觸動，默想你說不盡的恩慈，我肉體的重擔就減輕，思想的困擾就停止，短暫屬世的壓力也更輕省。我的心靈要有翅膀，無厭倦地向上飛翔，直達你恩惠的寶座。」