經文：約翰壹書第四章13~16節

 

2003年10月10日，苗栗晨曦會舉行了洗禮式，跟以往不同的是來了一行佛教花蓮居士會的居士們十餘人到場觀禮，因為他們創會的會長楊振隆居士要在當中領洗。而他之所以會從信仰三四十年的佛教改信基督教，最重要原因是他看到女兒晴亘在苗栗晨曦會戒毒期間的改變，他說，晴亘去了晨曦會以後，端正了行為，也改變對父母的態度，開始會表逹對父母的關心和孝順，他非常震撼晨曦會能愛並能改變這樣一個沒有人要的人。他說佛教是透過消災解厄，行善，把功德迴向給別人，但基督徒卻用廿四小時細心的陪伴守護，雖然一開始他對基督教教義有些排斥，但這樣的愛讓他無話可說。終於他和太太說，上帝救了我女兒，等於救了我們全家，我們都做基督徒吧！

 

這令人挀奮的好消息—因著信主之後的改變以及基督徒行出聖經的教導去愛、去關懷失喪的靈魂，就能夠吸引人、讓人渴慕成為基督徒。因此，一個真實活出聖經教導的基督徒，是為主作見證的重要條件。我們可以從三方面來看真基督徒的記號。

 

第一、得著聖靈

 

約翰壹書4章13-14節：「上帝將祂的靈賜給我們，從此我們就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」聖經很明白並且肯定的說到上帝已經將聖靈賜給我們，「賜給」已經發生，但後果一直延續至今。上帝並不是只有「賜給」80%或60%的聖靈，然而聖靈並沒有完全得著我們，卻是絕對可能的事。

 

「聖靈」就是神怎樣住在我們裏面的答案，當我們一重生，我們就領受了聖靈，神的生命就進入了我們裏面，藉著聖靈，我們才可能與神建立這種關係。這是從五旬節開始，新約一貫的教導。在五旬節當天，彼得肯定的說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的」（徒2：38~39）。因此，保羅很清楚的說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅8：9），基督升天前留下給教會及我們最大的禮物就是聖靈。

 

聖靈本身就是所有恩賜與恩典的源頭，我們需要這些恩賜與恩典，才能讓我們表裡一致，在這世上活出神兒女的樣式。更進一步來說，「聖靈充滿」（弗五18）就是：當我們開放生命的每一方面，讓聖靈掌管時，我們內在的生命，就不斷得到神生命的注入與指引。漸漸成為祂所喜愛的樣式，生活行事以榮神益人為最高原則，在聖靈的幫助之下勝過過往的軟弱，以致我們的人生觀、價值觀與生命的品質得以蛻變，擁有一個全新的人生。

 

聖靈是我們的保惠師，要將一切的事指教我們，並且要叫我們想起主耶穌透過聖經對我們所說的話。聖靈不僅分配恩賜給我們，好叫我們彼此服事，彼此相顧，更要裝備我們每一位弟兄姊妹參與事奉。不論在何種艱難的環境裡、聖靈都會賜給我們力量為主作見證。更讓我們感到安慰的是，祂將平安放在我們心中，引導我們走前面當行的道路。當我們的生命願意越多向祂敞開，也就越能流露祂的特徵：聖潔、公義、憐憫與慈愛。讓我們更深渴慕聖靈，邀請聖靈坐我們心中的寶座、充滿我們，管理我們的心思意念言語行為。若軟弱，可以向聖靈祈求幫助（腓1：3），無論我們的光景和需要如何，聖靈都知道，祂一直在用那說不出來的歎息，替我們禱告。更棒的是，得著聖靈，不僅今生得以蒙祂引領看顧，就連天上永世基業的憑據，也一併得著了。

 

第二、承認耶穌

 

約翰壹書4章15節：「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面」，當約翰使用「認」一字時，他指的不單是理性上接受一件歷史事實，關於「神在他裏面，他在神裏面」的相互關係，除了認識神透過賜下愛子耶穌的歷史事實與啟示，更體驗到「住在神裏面」那種基督徒與神的關係，對使徒約翰而言，能夠順服自己所信的神在基督裡的啟示的要求、及表達對其他信徒的愛心，證明這個人的生命是經過神塑造的。

 

得救的信心，不單靠我們對基督的熱心，或是一些正面的感覺，而在乎「承認耶穌是神兒子」。當環境都順我們的心意時，我們比較容易承認主耶穌是神的兒子是我們的主，一旦到了要為信仰付代價時，我們是否仍能承認「耶穌是神的兒子是我的主」，並且忠心的向主說：「願祢的旨意成就在我身上」？我們當記念主的話：「凡在人前認我的、我在天上的父面前、也必認他」（太10：35）。不論在工作職場或在家庭中，祇要你我有心，必然會發現，主在其中為我們預備許多的機會為祂作美好的見證。「他願意萬人得救、明白真道」（提前2：4），主透過我們已經先信祂的人，來幫助我們的家人和同事得以認識祂；所以我們每天都要負起「祭司」的責任和工作，在主前迫切為人代求，在人前迫切領人歸主。世人看不見我們的主，但卻可以透過我們的生活見證來遇見主，當我們在生活的每一個層面，學習主耶穌，並高舉主耶穌，縱然面對經濟不景氣，充滿變數以及不確定的社會環境，我們仍然堅定相信耶穌是主，祂正坐在寶座上掌權管理，我們各方面的需要祂都會按時供應，並不延遲，我們寧可選擇有主同在過簡樸的生活，也不可為了追求舒適的生活而忘了主。若你我肯真真實實的活出“耶穌是主＂的生活，世人就能因此看到，我們所信的主耶穌，祂是真神，更是生命之道。

 

第三、住在愛裡

 

約翰壹書4章16節：「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面」。「住在愛裏」的意思就是過一個不斷關心教會弟兄姊妹的生活，如約翰福音15章9節所說：「我愛你們，正如我父愛我一樣。你們要常在我的愛裡。」唯有透過彼此關心、彼此相愛，才能證明我們與神建立了關係。

 

相傳中古世紀有間修道院，因門可羅雀，修士們檢討來檢討去，還是不知道原因出在那裡，於是請來一位聖徒指點迷津，這位聖徒看了看之後，就輕聲的對負責的修士說：你們中間有一位是耶穌化妝來的。此話卻弄得全修道院修士們一頭霧水，因為誰也不知道誰是耶穌化妝來的，為了保險起見，他們只好將彼此視為耶穌來愛、來招待，奇妙的事情發生了，因著他們對彼此的看法改變，他們眼中看到的不僅是耶穌，更是彼此的優點和彼此對團體的付出，雖然他們彼此仍然存在著現實的個人差異，他們卻能包容接納彼此的差異。因著愛主的心，他們開始學習用主的愛去鼓勵和建造彼此，經過一段時間後，這間修道院成為眾人所喜愛的修道院。彼此相愛是主耶穌給所有願意跟隨祂的人務要遵行的命令，但因我們自幼所經歷的愛大都是有條件的愛，因而比較難去體會神那無條件的愛，所以我們很自然的就會用自己的經歷，帶著恨鉄不成鋼的愛，去愛那需要被愛的肢體。除非，我們先對神那無條件的愛體驗的有夠深，若不然我們對肢體的「彼此相愛」將會造成他無法承受的重。如果我們希望經歷更多神的愛，好讓我們能夠去愛我們教會的弟兄姊妹，那我們就必須更全面的倚靠神，因為愛是從神而來。

 

結　論

 

基督徒的三個記號分別是：（一）得著聖靈、（二）承認耶穌、（三）住在愛裏，當我們切實在生活中活出這三個記號時，就好比燈塔綻放光明照耀這個黑暗的世界，能夠為世人指引出一條歸家的道路，得著這福份～成為天父上帝的兒女。