聖經作為神聖的啟示向我們揭示，在人類墮落的悲慘歷史中，受造之物服在敗壞的奴役之下，正在逐漸朽壞。在舊造和墮落的人身上，疾病是人生中最常遇的一件事，無人能免。翻開初期台灣福音工作的史頁，不難看見醫療健康照護與福音宣揚工作之間，有著密不可分的關係。本著聖經『神愛世人』精神的角度，對於正處疾病痛苦中的人，給予積極的關懷與照護，是基督徒的天職與見證，為著福音的宣揚與擴展。

約翰三書2節說，「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」（聖經和合本）。在此，使徒約翰祈盼受信者，親愛的該猶弟兄，在他的魂裏是興盛的，在身體健康上，甚至在物質事物上興盛。這是聖靈默示使徒的一個禱告，表明神的心意並不要祂的兒女是疾病纏身；祂歡喜祂兒女的身體，能夠同他們的靈與魂一樣健壯，一樣興盛。「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘」（帖前5：23）。從使徒保羅對聖徒的祝福中，我們看見教會內健康照護的服事，內在深化的意義，乃是聯於神在人身上完整救恩的工作。

在馬可福音一章14-15節中，我們看見基督於福音服事的職事內容，包括傳揚福音（14∼20），教訓真理（21∼22），趕逐污鬼（23∼28），醫治病人（29∼39）。特別在馬太福音八章2-3節，主醫治患痲瘋者的事例中，當主說，「我肯，你潔淨了罷」。這話開啟我們看見神愛的心，藉著醫治人疾病，恢復人健康，來叩罪人的心門，使人信入基督，得著救恩。

從路加福音十章25-37節，好撒瑪利亞人照顧垂死之人的故事，描繪出基督藉著教會對於罪人憐憫、親切、全備的照顧，將祂超絕人性的美德，在拯救罪人的恩典上表明到極致。好撒瑪利亞人表徵基督，不僅包裹、醫治被打傷，悲慘垂死的遭難者；並且，扶他騎上自己的牲口，把那人帶到客店裏照料他。在聖經的豫表中，客店表徵教會；這指明基督把他所拯救的罪人帶到教會中，藉著教會照顧他。35節說，「第二天，拿出兩袋銀子來，交給店主說，你且照應他；此外所費用的，我回來必還你」。

在這裏我們看見，好撒瑪利亞人是為著罪人，將所花費的付給客店，這意思是為他祝福教會。不僅如此，祂應許此外所花費的，祂必償還店主，這指出教會在今世為著照顧主所拯救的罪人所花費的，救主回來時必要償還。今天，我們若遵從主的囑咐，有分於教會內健康照護的服事，這在神的眼中乃是看為可喜悅的，並要在基督來臨時，得著主所應許的賞賜。

世界衛生組織（WHO）指出：健康不只是沒有疾病或虛弱，健康乃是身體（生理）、精神（心理）、社會（社交）都處於一種完全安寧的狀態。今日，當我們跟隨基督的腳蹤，在教會內有分於健康照護的服事，更是在生理的健康外，對於人們心理、屬靈的問題，有更多的關心與照護。特別，在照護無法單單因著醫藥，就蒙醫治的病患；在心理與屬靈照顧的配合下，常會有不一樣的結果。除此之外，我們需要看見，教會內健康照護的服事，不僅是解決人疾病的問題，其目標更是使人在以下所列舉的四方面，從神得著屬靈的益處：

（一）認識自己而轉向真神

聖經啟示疾病與罪是緊緊相連的，論到聖徒所犯的罪愆時說，「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少」（林前11:30）。我們需要幫助因罪而患病的信徒，將自己完全擺在神的亮光中省察，誠心要知道，疾病的臨到，該從神學得何種屬靈的功課。使人在疾病得著照護與醫治之際，認識自己的脆弱與罪惡而轉向神，將自己重新奉獻給神，願意遵行祂所有的旨意。

（二）經歷活神大能的救恩

馬太福音八章17 節說，「這是要應驗先知以賽亞的話，說，『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病』」；一切成就在墮落之人身上的醫治，都是由於主的救贖。祂在十字架上取去我們的軟弱，擔當我們的疾病，就在那裏為我們成就完全的醫治。教會內健康的照護，乃是幫助人經歷活神大能的救恩。

（三）經歷基督彀用的恩典

保羅說，「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」（林後 12:8-9）。在此『刺』一詞，可能指一種肉身的受苦，如保羅的眼疾。保羅在疾病的經歷中，不僅經歷加拉太聖徒在愛裡的照護，更是彰顯基督彀用的恩典，在祂疾病的軟弱上顯得完全。

（四）經歷教會愛中的牧養

保羅囑咐以弗所教會的長老，牧養教會作神的群羊時說，「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，施比受更為有福」（徒20：35）。在此『軟弱』一詞，乃指身體虛弱的人；這含示在教會裡需要照護軟弱的人，「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（來10：24）。

願神修直我們心中的途徑，讓我們進入神的愛以愛人，有屬靈的眼光看到這世代的需要！藉著投身在教會內健康照護的服事，不僅醫人身體，更是關心人屬靈的生命；到那日耶穌基督顯現時，我們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕。