前 言
這時代的步調非常快，不但快而且忙，又多變化，所以「快、忙、變」是這時代的三大特性。而退修會的目的，就是要我們暫時放下工作，離開平日熟悉的環境，讓身體充分休息，同時欣賞大自然的美，此時我們讓上帝的榮耀透過講員及弟兄姐妹彼此交通而榮耀主，透過反省默想和禱告，看到自己的盲點，聽主的聲音。也可以與友伴促膝長談，小組交通，一起讚美主。
當ㄧ個青澀水果的澱粉分解成醣類，它就成熟、好吃了。我們的生命也需要不斷的蛻變，讓生命從青澀到成熟，上帝要我們學習的，正是「從青澀到成熟」，而且每個年齡層有不同的成熟。「成熟」是指「完全」的意思，「完全」在舊約是指獻上的祭物是沒有瑕疵的，獻給神的必須是最好、最完美的。「完全」teleios，在新約出現過十九次，用於年紀，是指「長大、成熟、成年」；用在道德上的則是指「完全、充分的發展」。馬太福音五章48節說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣」。
有ㄧ段經文可以表達成熟，在以弗所書四章
13~14節說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」。認識神的兒子就會長大成人，長大成人就是長成像基督的樣子，這裡所說的小孩，是指「無知、自我、情緒、易變」，不容易分辨真假，很容易受騙上當的特質，而成人則是指「辨識、同理、自制、穩定」的特質，成熟是指小孩長大變成人；青澀和成熟就是小孩和成人的描述。
心意更新
今天我以弗所書四章17~32節和大家討論「心意
更新」這個議題。
首先談「舊人」，保羅書信中出現過兩次：西三9，羅六6。舊人是指在我們裡面的舊性情、老我、肉體、舊的亞當性情ㄧ輩子跟著我們，雖然照理說，當我們受洗時，舊人就已經被釘十字架；但事實上，舊人還在我們裡面蠢蠢欲動，在我們裡面還是有舊人的表現，我們最大的敵人，有時就是我們裡面的舊人，是我們一輩子奮戰的對象，我們若沒有先勝過舊人，就很難勝過外面的敵人。所以我們需要脫去舊人
一、脫去舊人的生活（弗四17~19節）
舊人是我們原本的性情，是認識基督耶穌前的墯落本性，這本性並沒有因為信耶穌就消失了，它仍然存留在我們的裡面。而耶穌基督所成就的，是讓這個舊人與祂同釘在十字架。照理說這個舊人應該與我們不再有任何關係，可是不知不覺中這個舊人在我們裡面又活了過來，甚至試著要控制我們。所以我們最大的敵人不是外在的世界，而是我們的裡面的老我，是我們的肉體。以弗所書四章17~19節：「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」
( 一) 舊人的生命問題
「 心」是人的中心，是思想和理解、意志和決心、倫理和道德行為之所在，也是所有行為的根源。舊人的生命有三個問題：(1)虛妄的心：每天覺得空虛或是徒勞無功，沒有樂趣，沒有意義與價值。(2)心地昏昧：混沌或黑暗的心思，沒有開竅的心，沒有領悟終極真理的能力。(3)良心喪盡：良心會提醒我們，但是當辨識力和道德感不斷的惡化，對犯罪變的無動於衷、麻木不仁、沒有羞恥時，就會對違反道德的事無動於衷。
( 二) 舊人的行為表現
19節另譯成「就把自己交託給邪蕩，用貪婪從事各樣的污穢」，舊人常會有以下三種行為表現，(1)私慾：私慾是不顧他人的感受及自尊，不受約束並自我炫耀，即使一個慾望滿足了，但是接著來的是更大更難滿足的慾望。(2)污穢：污穢是指沒有約束的性情，追求肉體的滿足，不守規矩、放縱的生活或無約束的性行為。(3)貪婪：貪婪是一種貪求無饜的心態，永遠不滿足的慾望，例如：永遠少一條領帶或永遠少一件衣服。活在舊人中就會有這些行為表現所以我們要脫去舊人
二、從舊人到新人的三個階段
「脫去」和「穿上」是更換衣服的意象，代表品格與生活方式的改變。以弗所書四章20~22節「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的」。以弗所書四章23~24節「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」。若我們這個舊人死了，那魔鬼對我們就沒有一點吸引的力量了，所以我們一方面要脫去舊人，另外一方面要穿上新人。從舊人到新人有三階段，第一階段：脫去舊人，這是過去關身式，表示從前與我有關的生活方式。第二階段：心志改換一新（原文是現在被動式）表示繼續不斷的動作，而這個改變是思想模式、動機方向都需要被改變，也就是說我們的心意更新是每一時每一刻都在進行的，換句話說，當我們認識神，讀上帝的話語時，也一定會發現在我們的動機、思想、態度行為，有可能是跟耶穌基督不一樣的地方，當我們發現和基督耶穌不一樣時，就需要調整自己，不斷的向耶穌基督趨近，而最特別的是，這不是我們自己做到的，是聖靈主動讓我們心意更新，其實是聖靈在我們裡面感動我們、光照我們，讓我們看見我們離耶穌有多遠，我們才可能心意更新。第三階段：穿上新人，這也是過去關身式，表示我們要天天學習像主耶穌，這是聖靈的工作，並且顯明於信徒的行為。
三、穿上新人的生活（弗四20~32節）
「新人」在弗二15指的是「集體性的新人類」。新人在此是指在新創造及其生命之統治下而活的人，是不再是被私慾綑綁的人。以下我們來看新人的行為依據和行為表現。
( 一) 新人的行為依據
我們需要學習穿上新人，我們的老師是耶穌基督。我們有耶穌基督作我們生命的主宰，從我們信耶穌的那一刻起，我們就要終身學習，因為我們是耶穌的門徒，雖然信耶穌得永生，但是我們若要讓生命不斷的豐盛，就需要經過學習的過程，學祂的啟示與真理、品格與態度、事奉與生活。新人要像甚麼樣子呢？坦白講就是要像耶穌基督的樣子，這是最高的榮耀，也是我們每一個人的生命中成長的空間。隨著我們屬靈生命的成長，我們每一天要更像祂，盼望人從我們就看到基督耶穌的榮耀與美麗，若我們願意每天這樣學習，那這新人一定每天展現上帝的榮耀、靈裡飽足，周圍的人從我們的生活、工作、事奉看見我們是不一樣的人，而這個不一樣是我們越來越像神，從我們的身上看見上帝的影子和榮耀。
( 二) 新人的行為表現（25-32節）
接下來我們來看一個新人要有甚麼表現呢？新人不只是裡面生命改變而已，如果我們願意每一天這樣學習，那這個新人一定是每一天更能展現出上帝的榮耀，新人會覺得活的很自在、靈裡很飽足，而重要的是我們周圍的人可以從我們的事奉、工作、看出我們是不一樣的人，這個不一樣是我們越來越像神，從我們的身上看見上帝的影子與榮耀。
新人的生活與舊人會有三方面的不同：
1. 在言語方面
在25節說「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體」。新人不說謊言，只說誠實話。人為了得到利益、怕被處罰而掩蓋錯誤、打擊別人，為了利益而說謊，魔鬼是那說謊之人的父。新人說誠實話，雖然不容易、需要付代價，但卻是做在上帝面前的。29節「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。污穢是用在木頭腐爛或魚腐敗，污穢的言語是不好的話、毀謗的話、傳舌的話、背後說人的話。造就人的好話是對人有好處的話，如安慰鼓勵的話、或對人有幫助的言語，言語對人的影響深遠，神要我們謹慎說話。因為言語反映出我們的內心，聖經說：你內心充滿甚麼，你的口就說出來，所以言語的問題在心，你的心想什麼，你的口就說出甚麼樣的話來。污穢性的言語對我們有破壞的力量，所以我們要控制我們的舌頭，不說污穢的言語，在雅各書就提到一個真正敬虔的人，是能夠勒住自己舌頭的。有智慧、有經驗、有生命的話可以使人得到幫助，造就人的好話必須是：(1)有內容、有智慧、有經驗、有生命的話；(2)注意時機（機會教育）的話；(3)注意態度合宜；(4)直言、忠言。
2. 在工作方面
28節―「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人」。這句經文的背景是羅馬時代，當時奴隸佔超過一半的人口，奴隸一無所有，完全依靠主人，而因為沒錢，常會偷主人的錢。目前已經沒有奴隸，而是指挪用公物、上班作私人的事、挪用奉獻，也算是偷竊。把自己有餘的，分享給缺少的，基督徒的分享雖然表面上自己擁有的變少了，但是在未來，上帝會給更多，因為「失比受更有福」，分享的快樂加倍的多、分擔的重擔格外的輕。
3. 在情緒方面
所謂情緒（emotion）通常是指人由外來的刺激所引起的生理和心理的反應。情緒也會受到環境影響，也和我們的想法、經驗及內臟機能有密切關係。基本的情緒包含：快樂、悲傷、憤怒、怨恨，而憤怒與怨恨這兩種內在的情緒，我們需要特別處理：
(1) 憤怒的情緒
26~27節說「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步」，生氣的原因，經常是因為需要沒有得到滿足。我們憤怒的情緒需要控制，而且要注意三件事：
A. 生氣卻不要犯罪：可以生氣但不要口出惡言，生氣時說話常會口無遮攔，我們生氣但是不能氣到讓神不喜悅的地步。例如：百姓的背逆讓摩西生氣，他氣到忘了遵守上帝叫他「吩咐」磐石流出水來，他憑藉過去經驗，用杖擊打磐石，他氣到沒有信心、沒有在以色列人面前尊神為聖，所以他不能進迦南地。
B. 不可含怒到日落：我們可以生氣，但是不要讓怒氣持續太長的時間，情緒是可以控制的。雖然是別人引發的，但是不要因為別人的錯誤造成自己的傷害。這是需要學習的，若兩個人都在情緒中，無法解決問題。黃維仁牧師（臨床心理學家）在親蜜之旅訓練課程中曾經提到，若兩個人都在情緒中，那最好暫時分開半個小時，讓各自的情緒平復下來，這樣比較能夠解決問題。
C. 不可給魔鬼留地步：我們可以生氣，但是不要給魔鬼留地步。因為魔鬼會藉著我們生氣，意識不夠清楚時，藉著衝動，做一些無可挽回的錯事。所以我們要控制，不要讓自己的心瘋狂了，給魔鬼可乘之機。
(2) 怨恨的情緒
「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」（31~32節）。人的內心經常會有苦毒，這「苦毒」就是「不肯饒恕的心」，別人對我不好，我就懷恨在心，這苦毒在自己心中，別人不瞭解，讓你放不下這人對你的傷害。姊妹心中苦毒的對象常常是先生和婆婆，我們對所愛的人，期待很高但對方沒有做到 或是沒有把你當女兒對待，好像你奪走了她兒子的心。有時會因為婆婆不當的言語，雖然事情很小，沒人知道，但是苦毒在心中慢慢發酵，變成惱恨、憤怒的情緒，就會讓你生氣，導致出口就不客氣，說話口氣、眼神都反應出不好的情緒，甚至到最後會影響到行為，或以報復方式出現，這時就太晚了。所以一定要早早面對怨恨的情緒，不要讓受傷的心影響到情緒或是行為。饒恕會得著靈裡自由，我們恨人，對大的受害者是自己，因此消極方面我們要存憐憫的心彼此饒恕；積極方面，是用耶穌基督的恩慈、憐憫來彼此對待，這樣才能化解怨恨的情緒，使我們從怨恨的情緒中走出來。
結論
心意更新的重點是：脫去舊人的生活，穿上新
人的生活。最後我以一首歌「主，我願像祢！」作為
邁向成熟的目標，也盼望這句話成為我們每一天的
禱告。
主，我願像祢！
1. 榮耀的救主！我深願像祢，
這是我盼望，是我禱告；
我甘願捨棄，世上的財寶，
披戴主基督，守主聖道。
2. 主！我願像祢，有憐憫心腸，
溫柔和謙卑，慈愛善良；
幫助軟弱者，慰痛苦憂傷，
領人歸基督，尋找亡羊。
（副歌）
主！我願像祢，主！我願像祢，
榮耀的救主，像祢潔淨；
有主的甘甜，有主的豐盛，
願主的聖形，印我心靈。