前　言

想到「護理之美」這個題目是因為我們的屈蓮姊妹花了幾年的時間將英國傳記文學作家愛德華．庫克爵士（Sir Edward Cook），於1913年在倫敦出版的紀念南丁格爾的名人傳記，「佛羅倫斯．南丁格爾的一生（The Life of Florence Nightingale）」翻譯成中文出版，之後又整理成精華版《南丁格爾典範與護理精神》。愛德華．庫克爵士這份作品內容包含南丁格爾女士個人所保存的私人書信、日記、著作，和紀錄等等第一手資料，在南丁格爾女士生前獲得首肯，在她離世三年後整理完成並出版，此書展現南丁格爾的一項特質—有清晰的頭腦，能同時進行多項事務，且不忘記鋪陳未來的計畫，整本傳記的主題豐富又囊括廣泛，內容兼具深度和廣度，密密麻麻的厚厚原著不僅描繪佛羅倫斯的一生，多樣化的內容和綿密的人事背景，成為全世界第一本最接近佛羅倫斯生平時代的文學著作，目前此書保存在大英博物館中，供人參閱。

因此，加上盤根密疊的九十年歲月正是歐洲、美洲、亞洲政治、軍事、民主、經濟的風起雲湧時代，此本巨擘原著似乎擁有無邊無盡的，當然這也輝映佛羅倫斯．南丁格爾的人生特質。它也是近代九十年人類歷史的寫實，原著展現讓人目不轉睛的嚴謹風格，期能具體又淺顯地引導讀者。

我何等有幸能透過譯者信、雅、達的寫作技巧，走入南丁格爾的世界，並且深深體會到南丁格爾不但是護理科學的引領者，也是護理美學的先驅。

 

南丁格爾女士是護理美學的化身

 

南丁格爾的經歷，展現出護理之美，在克里米亞戰爭的戰場上，她為了病人能有流通的空氣、充足的日照光線而提議並著手改革醫院設計，她面對質疑聲浪時的自我要求，使護理更加受人尊重，在她與人互動的過程中，隨時展現出關懷的護理之美。細數南丁格爾一生致力於護理，在護理專業形成過程中做了以下的的貢獻：（一）闡述並寫下護理工作應遵循的思維和原理，並提出科學依據。南丁格爾一生撰寫了大量報告和論著，其中最為人知的是《護理札記》，內容闡述護理工作應遵循的思維和原理，詳細論述了對病人的觀察及精神、衛生、飲食對病人的影響。後人稱該書為護理工作的經典著作。（二）創辦護士學校。1860年南丁格爾在英國聖托馬斯醫院創辦南丁格爾護士學校，傳授護理專業知識和品德教育，使護理由學徒式蛻變為正式的學校教育，這種由醫院辦護理學校的模式直到20世紀50年代一直是世界各國培育護士的主要方式。（三）建立護理管理的典範。南丁格爾在克什米亞戰爭的傷患照護工作中，很重要的部份是管理工作，為了促進醫療護理技術的實施，她推動改進病房基本建設及醫院規章制度。在她所寫的《醫院札記》中，就可以看到她對醫院建築、管理和衛生保健工作提出的改進意見。（四）支持社區及家庭護理。從南丁格爾留下的論述中可以看到她對家庭訪視、環境衛生的重視，並且支持護理人員開展這方面工作，當時瑞士銀行家鄧南就受到她的影響，於1864年在日內瓦成立國際紅十字會，救治當時歐洲戰場上的傷病士兵，紅十字會的組織與精神也一直延續到現代。南丁格爾女士的人格特質、人文素養、人際關係使護理產生的療癒性功能從個人層面延伸到社會層面，由實作層面擴大到教育層面，細看她的每項工作，都能感受到她的美感經驗與美學氣息，是將科學實證融入照護本質，兼顧倫理與改進的活動，因此我認為南丁格爾女士是護理美學的化身。

 

護理美學的真意與情境

 

護理的美蘊含在我們護理人員的一言一行當中，護理是一項實用科學。透過照護人、團隊共事、發展出護理專業的藝術實踐，成為護理人員不可缺少的內涵，例如：關懷美、禮儀美、溝通美、創新美、團隊合作美、包容體諒美等等。以照護為目標的護理專業基礎是實作的實務層面，護理的成效不是來自理解或推論，而是源自內心的關切與助人的策略與應用。人的一生離不開護理，從生到死的過程中都蘊含著護理的真意，美是一種感受，是由照護者內在修為散發出來的，因此護理美學的足跡散佈在我們人生不同情境中。護理美學的應用護理美學可以應用到各項護理措施中，透過照顧者展現同理心、欣賞能力、治療性地運用自己，藉由本身的美感與知識，增加敏感的知覺和反思的能力，將觀察而得的知識轉化為照護行動，具體實踐於護理場域中。護理現場目前常將科學與藝術結合：例如運用機器熊擔任助理，協助病人搬運，節省護理人員的體力、運用音樂達到舒壓的效果、運用美術繪畫協助受照顧者情緒或心境的表達、透過園藝治療使受照顧者感受到人與自然的連結。總之，將護理美學運用在護理活動中，就能將機械式的護理帶出生命力，使受照顧者自然且愉悅的感受到全人醫療／全人照護的實踐。

 

護理人員是現代的好撒瑪利亞人

 

在聖經新約路加福音10：30-36記載了一段「鄰舍」的敘述，主角是一位有慈心的撒瑪利亞人。這段敘述是這樣記載的：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」。

我可以想像你的答案是那位沒有被記載出名字的撒馬利亞人，因為他在他的行程中，遇見了一個需要的人，這人與他非親非故，他對這人也無欲無求，只是因為這人有照護上的需要，身體受傷需要處理，心裏恐懼需要安頓，無衣無食需要幫補，於是就動了慈心，給他及時的幫助。

這些助人的的工作不正是現代護理師每天在做的工作嗎？護理人員本身工作量多又繁瑣，常常忙得無法準時下班，但是當他們看到病人的痛苦與需要時，他們經常是放下自己的需要去幫助在他們眼中更有需要被幫助的人，而這些美善的行為不正是可以稱他們為現代的好撒瑪利亞人嗎？

 

從神學觀點看護理之美

 

護理素養的核心就是「愛」，而「愛」是整本聖經中最重要的核心價值，也是如今長存的最大的禮物。因為有上帝住在我們基督徒護理人員的心裡，因此我們就漸漸結出聖靈的果子，經過不斷的消化吸收，便成為我們的性格。簡單的說，聖靈的果子就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加5：22~23）這九種性情。喜樂是愛的情緒；和平是愛的心境；忍耐是愛的力量；恩慈是愛的同情；良善是愛的動機；信實是愛的話語；溫柔是愛的態度；節制是愛的手臂。有了這九種性情，我們的行為舉止就有基督的樣式，我們從事護理工作時就能不自覺的加入「愛」的元素，表現出護理之美。

 

結論

護理之美是源自上帝的愛，表現在我們言行當中，不僅出現在照護病人時，更是融入在團隊共事的過程中，不斷將護理專業發展成一門有藝術感的科學。基督徒護理人員是上帝的寶貝，在此願以護理人員的好朋友—黃珊珊醫師為護理人員寫的一首「親

愛的公主」作為今日信息的結束，願 主賜福大家！

（本文為2019年3月23日護福會員大會專題演講信息）

 

親愛的公主

黃珊珊 詞曲／播種音樂

親愛的公主，為何以淚洗面，為何妳愁眉苦臉

現實的生活，為難妳了嗎？讓妳忘記妳的身份嗎？

親愛的公主，妳坐在角落，妳的寶座很冷空

許多的期待，不該成為負擔，而是妳的財產

不要忘記妳是公主，妳是掌上明珠

不要否認妳的身份，妳是天父的寶貝

不要忘記妳是公主，妳是掌上明珠

不要否認妳的身份，妳是神國的繼承人