賦能授權（ empowerment） 這個概念在護理領域並不陌生，尤其近20年來，受到護理專業的重視。賦權可以說是充權、充能或等同「 enabling；使能夠」。因此賦權是轉折的契機，也會帶來轉化改變。但empowerment不是一個魔法棒，一點就美夢成真，而是一個歷程，在這個歷程中得到自由（ freedom） 和權力（ power），使你得以做你想做的或穩定住發生在你身上的情況。

         信仰的歷程不乏賦權的內涵，既是一個學習的過程，就得先有學習的意願，「願意」通常意味著主動性與謙卑。賦權，我第一個想到的是“身分＂，身分是賦權的根基。在彼得前書2： 9中說到「 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。知道自己的身分是使自己能夠有一個與神連結的關係，另一層意義是知道自己被神接納，被接納是賦權過程很重要的開始，不管當下你是怎麼看自己或境況如何。因為從小生長的環境與經歷讓自己是一個低自尊，自我形象很差的人。信主之後並沒有馬上改變，有時候還是會想神創造我可能是不小心有失誤才把我造成這模樣，心中不敢埋怨神卻對自己很自卑。當然信主許多年，對彼得前書這段經文的體會仍然是認知上多於情感上，認知上知道我是被神揀選，是神尊貴的兒女，和被神接納的，但情感上需要透過信仰的經歷來建立。神透過這經歷，改變我對自己的看法，包括破碎我的生命。

         相信並知道自己的位份可以讓自己有膽量與勇氣，聖經中一個很感人的歷史是以斯帖王后的故事，以斯帖是猶太人，當時的亞哈隨魯王因原來王后不服王的命令而被廢后，因此以斯帖有機會被選為新的王后。當時被王重用的宰相哈曼因得王的寵愛，王下令要所有臣僕向他跪拜，唯獨猶太人末底改不從，因此種下哈曼想要屠殺猶太人的陰謀。哈曼利用計謀使王下令對境內猶太人進行滅族。以斯帖面對這種情況該如何做？末底改託人告訴以斯帖要去見王，拯救猶太人，剛開始，以斯帖也害怕違背王的命令而被治死。但末底改的一段話提醒她，「 你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？ 」（ 斯4：14）。末底改告訴以斯帖，神給她的身分，神會使用並祝福。因此以斯帖頂著被處死的可能，加上三天三夜的禁食禱告，便勇敢的去求見王。王后的身份讓以斯帖在王面前挽回猶太人即將被滅族的命運。這是賦權帶來的轉變，這種不畏的堅定是深知自己是屬神的兒女所帶來的信念，生活中常需要這種不畏的堅定。

         以斯帖王后的故事常常鼓勵我，在我需要表明立場或堅持應該做對的事情時的信心，有時真的很難，但值得去試。我記得外公以94歲的高齡過世，在鄉下的傳統文化裡五代同堂是當一件喜喪來辦，兒孫輩都要穿紅色的「喪服」。我跟媽媽和姊妹們要回到鄉下參加喪禮，免不了要「捻香」祭拜。當時心中很擔心要如何面對？怎麼在龐大的家族前，特別是舅舅他們面前不拿香？最簡單的方式是逃避，就說不要回去了， 一切擔心害怕的事就可以不用面對了。但若此，相信也錯過了經歷神認識神的機會，甚至是神的祝福。由於外公是我很親的親人，在與教會姊妹一起禱告後，我先跟媽媽說我會回去，因為我是基督徒不會拿香祭拜，但我可以用跪拜的方式替代。媽媽當下也說不然不要回去了，但後來她說用跪拜也是很尊重的方式，所以我們就決定回去鄉下了。到了舅舅家的外公靈堂前，舅舅馬上點香給我們，媽媽跟我的姐姐、妹妹都拿了香，到我的時候，媽媽說：“她是基督徒，不能拿香，但她可以用跪拜的方式＂，沒想到舅舅竟然說好。當下真是感到神真的是開路的神。當我願意表達我的身分時，神就開路。接下來當親友團祭拜時，舅舅還特別幫我排在最後一排，因為所有的人都要拈香，因站在最後一排比較不會受到注意，舅舅不僅同意我不拿香還考慮到我的處境，神真的很奇妙。一整天的祭拜喪禮，我不僅參加完也跟親友們一起追念外公。明白身為神兒女的身分時，才知道這身分的寶貴價值。希伯來書4： 16說：「 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。外公過世大概10多年後，我的母親也在教會受洗。

         另一個故事發生在耶穌身上，耶穌在被釘十字架前的深夜，在客西馬尼園的禱告，聖經說耶穌的心極其憂傷難過，幾乎要死，可見上十字架前耶穌的心是很痛苦的，但耶穌仍然去禱告。連續三次的禱告，最後一次耶穌說「 我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」（ 太26： 42）。三次深切的禱告，之後，耶穌的行動是起身迎向來捉拿他的官兵。耶穌知道自己的身分與使命，深切禱告後便起身行動，禱告是行動的先驅者。禱告也是“使能夠＂很重要的關鍵， 好像汽車的油，要有油才能啟動。很多時候也許我們遇到很多苦難或困境，似乎覺得禱告也沒有用，但想到耶穌在死前禱告的心情，可以幫助我們仍然要禱告，即使心是多麼的難過或環境是多麼的困難。

         賦權的過程不是被動的等待給予，而是主動的尋求並帶出行動。賦權過程中，有一個很重要的面向就是得到自由。但自由不是「只要我喜歡，有甚麼不可以的放縱」，真自由反而是要在某些規範下才能顯出自由。誠如在約翰福音8： 32「 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。我是家中第一個基督徒，剛信主時，家中照例每逢重要民俗節日，媽媽就會拜拜，我必須幫忙準備祭拜的東西甚至幫忙燒金紙，一向都會跟著媽媽拿香拜，當時高中生的我不知怎麼拒絕媽媽，若跟她說是教會教導的一定行不通。所以我每每拿著香，心中就默默地跟耶穌禱告說，“神啊你知道我不是在祭拜這個神像，我拿香不是真心的，請你不要處罰我＂，這樣的情況一直到了上大學，後來慢慢的，自己的信仰也比較成熟且更明白神的心意，也越有膽量跟媽媽說，我不拿香，但我可以幫她準備祭拜東西，擺放祭品與收拾東西，後來漸漸的媽媽知道我受洗了，就也不讓我幫忙了。那個賦權而來的自由是你明白真理後，可以像神祈求智慧怎麼做，然後不畏懼，溫柔堅定地去行。若我當時用聖經的話告訴媽媽說：這是祭鬼的，我不拜；或者跟媽媽說你拜的是鬼沒有用等等，我覺得我還是在用自己的血氣與驕傲在處理事情，更可能引起媽媽的生氣。但神的真理是讓我得以自由的，所以我禱告神，告訴神我面臨這個困難，求神幫助我知道該怎麼做？神不僅知道我的需要也逐漸準備媽媽的心接受。神預備媽媽的心接受，有一個小插曲，是我成為基督徒多年以後，大學畢業已在醫院工作有一次放假回家，和媽媽聊天談到，媽媽說她以前會拿我們家小孩的生辰去算命，有一次她拿去算，算命的跟她說算不出我的，因為我應該是基督徒，所以算不出來。媽媽拿家中孩子生辰去算命的時間大概也是我高中大學時期，媽媽聽完後並沒有告訴我們，但我如今回想這也是神預備媽媽的心的方法，讓媽媽接受我已成為一個基督徒的事實。

         在信仰的歷程裡，神“使我能夠（賦權）＂ 的經驗中，是尊貴的身份—神的兒女，神的話語（真理的教導）與禱告。